Rosamorada y el Mariachi

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Parent Category: Municipios de Nayarit

Category: Rosamorada

Created on Sunday, 31 October 2010 06:12

Published on Sunday, 31 October 2010 05:59

Written by Hugo Rodriguez

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Rosamorada y el Mariachi

"El origen del mariachi" del investigador Jean Meyer, donde hace

mención a hechos sucedidos en Rosamorada en el siglo 19 durante una semana santa:

Ilustrísimo Señor,

Con fecha 26 de abril próximo pasado

se sirve V.S.I. pedirme informe circunstanciado

sobre los hechos que han ocurrido

en este lugar y que han ocasionado

diferencias mías para con las autoridades

de este mi feligresía y de que han

instruido queja al Supremo Gobierno

del Estado. Las ocurrencias son las siguientes.

Al acabarse los divinos oficios en mi

Parroquia en el sábado de gloria encuentro

que en la plaza y frente de la

misma Iglesia se hallan dos fandangos,

una mesa de juego y hombres que a pie

y a caballo andan gritando como furiosos

en consecuencia del vino que beben

y que aquello es ya un desorden

muy lamentable: sé que esto es en todos

los años en los días solemnísimos

de la resurrección del Señor y solo que

ya sabemos cuantos crimenes y ecsesos

se cometen en estas diversiones,

que generalmente se llaman por estos

puntos MARIACHIS,' solo nosotros

porque lo vemos, lo podemos creer y

nos horrorizamos al ver que no hay autoridades

que repriman desórdenes reprobados

por la moral y las leyes que

nos rigen.

Yo fui luego a la Autoridad local y le

supliqué se sirviera impedir estos males,

principios de otros muchos mayores y no

logré mi deseo pues se me alegó la COStumbre

y perjuicios que seguirían a IOS

comerciantes interesados en la venta de

licores y otras razones de esta clase.

El desorden crecía por momentos yo

deseaba en cada instante evitarlo. No

accedía la Autoridad y entonces me dirigí

al lugar en donde se hallaban los

fandangos, pedí los instrumentos y me

los dieron, supliqué a los que jugaban

naipes que dejaran de hacerlo y se abstubieron

y luego también rogué que se

levantara del suelo a un infelíz que se

hallaba tirado ahogado del vino, y lo levantaron.

Todo esto lo hice, lllustrisimimo Señor,

no con estrépito ni mucho menos abofeteando

a alguno como se indica en el

informe, pues habría sido temeridad hacer

esto un hombre solo en medio de

una multitud y poseida del vino en muchas

partes.

Después de todo esto el Alcalde me

puso el oficio que original acompaño a

V.S.I. el cual me pereció prudente no

contestar. Luego el mismo Señôr reunió

una contribución pecuniaria para traer

nuevos músicos que vinieron y formaron

un fandango que duró desde el sábado

hasta el lunes.

Cuando me ví así burlado por fa Autoridad

que debía sostenerme en un

caso en que solo se trataba de evitar

desórdenes y escándalos públicos, toqué

las campanas y reunidos que fueron

mis feligreses les anuncié que me

retiraba al Pueblo de San Juan Baustista

que dista de la cabecera de cuatro a

cinco leguas, y que ahí auxiliaría a los

que lo necesitaran. y asi lo verifiqué

mientras estube en dicho Pueblo, pues

auxilié a la Esposa del Alcalde mismo, a

una cuñada suya y a cuantos me procuraron,

y solo murieron sin sacramentos

la suegra del referido Alcalde porque su

muerte fue violenta y no me avisaron y

otro de un rancho a quien no alcanzé vivo.

Mientras estube en San Juan, vine a

este un Domingo y por la tarde hice la

instrucción doctrinal a que estamos

obligados los Curas y entre la semana

dije misa. resistiéndome solo a hacerlo

en día festivo para que entendiecen que

el desorden que en tales días introduce

la reunión debe traer algún castigo.

Hacen méritos los quejosos de que

me retiré a la feligresía de Santiago Ixcuintla.

Esto Illmo Sôr es falso. La feligresía

de Santiago y la mía están separadas

de una manera muy natural y conocida,

pues la línea divisoria es el río

de San Pedro y el Pueblo de San Juan

está al Norte de dicho río y Santiago a

la frente del sust. San Juan asi como

San Diego y Santa Fe fueron pertenecientes

a las misiones de Nayari y desde

que estos pueblos han quedado

abandonados pasada que fue la revolución

del año de diez, buscan el auxilio

en el pueblo más cercano y lo es Rosamorada,

pués San Juan solo dista de

cuatro o cinco leguas, como llevo dicho,

y los otros puntos un poco más y así de

hecho y por necesidad son de esta feligresía,

pués desde mucho tiempo a

esta parte los matrimonios y demás auxilios

los reciben de aquí y por lo mismo

yo quedé en mi feligresía, y si me retiré

de la cabecera no fue para negarles los

socorros, pues se los ministré, sino por

dos razones, la una para que experimentaran

algún castigo y la otra para

evitar la ocación de nuevos insultos a

mi persona. Cuando las cosas se han

calmado cuando el Sôr Director de Acaponeta

ha hablado conmigo y he tenido

alguna garantía para conservar el de coro

del Párroco, yo he vuelto a la cabecera y

me encuentro a ella.

Esto es Illmo Sôr lo que con toda

verdad ha pasado: bien podrá suceder

que me haya ecsedido en algo, pero mi

fin en todo no ha sido otro que el deseo

de conservar la dignidad del Párroco.

Dios Ntro Señor guarde a V.S.I. muchos

años.

Curato de Rosamorada, mayo 7 de

1852.

Cosme Santa Anna

Sr. Cura de Rosa Morada. Quedo informado

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Los patriotismos locales han vuelto

apasionada la discusión ¿será de Tecalitlán,

de Cocula o de Santiago Ixcuintla

el mariachi? Se pelea el vocablo, desde

luego, no el conjunto musical promovido

tan exitosamente por Jalisco. Dávila

Garibi, quiere a toda fuerza que el vocablo

mariachi sea “coca” y que esa “música

típica, bulliciosa y alegre” haya tenido

su cuna” en Cocula, Zacoalco y

otras poblaciones que en lo antiguo formaron

parte de la nación coca”.

El maestro Pedro Castillo Romero

parece tener razón. según Don José

Ramírez Flores, al escribir: “la palabra

mariache o mariachi se deriva de la lengua

pinutl, lengua hermana del cora,

que significa tarima, entablado, estrado

o suelo movible.” Tiene su origen en un

árbol del noroeste, de la familia de las

acacias de donde se hacían las tarimas

para los bailes.’

Don José siempre se ha manifestado

incrédulo sobre la autenticidad de los

vocablos que se nos daban de la lengua

llamada coca; pero puede reconciliar el

sur Jalisco con Nayarit: relaciona de

manera convincente en sus estudios’ a

pueblos coras de Nayarit con la región

de los excantones de Sayula y Autlan, y

encuentra una posible presencia del

cora en Jalisco, “hablado con el nombre

de ‘pinome’, o ‘pinul’ o ’pinonuquía’ y

esta mesma dicen que es la de

los coras y coanos y Vaincinitecas” (citando

al P. Ponce).

De todos modos, ya tenemos un testimonio

anterior a los años de la Intervención

francesa. Tiene peso científico,

aunque no le pueda quitar fuerza a la leyenda.

Terminaremos dándole la palabra

a Enrique Barrios de los Ríos, en su

hermosa obra Paisajes de Occidente

(1908); ya verán que los fandangos que

horrorizaban al pobre P. Santa Anna no

aflojaban, y que la famosa “tarima”

(mariachi) era el centro de la fiesta. Don

Enrique nos habla de Santiago Ixcuintla

(como Pedro Castillo) y nuestro documento

es de Rosamorada. Eso no tiene

la menor importancia, se trata de dos

pueblos vecinos y hermanos.