Leyendas de Ixtlán del Río

Un grupo de niños de Ixtlán del Río, Nayarit; México, le sigue la pista a las historias fantásticas que aquí se narran; tanto de lugares como de personajes, al igual te pueden dejar sorprendido, hacerte reír o despertar el interés por conocer a profundidad los grandes detalles que forman parte de nuestra comunidad.

Prólogo

María de Jesús Ramírez -coordinadora del taller literario que arroja este trabajo desde su visión como maestra de Educación Especial organizó, en muy poco tiempo, a un grupo de niños con la sensibilidad suficiente para, en operación hormiga, ir y venir decenas de veces con quienes pudiesen dar indicios, mendrugos o hasta verdaderos manjares de la imaginería narrativa local.

Imagino la emoción de estos niños al ir redescubriendo su pueblo: Ixtlán del Río ya no será para ellos el mismo. Los sitios que se mencionan en las diferentes leyendas ahora les ofrecen su envoltura mágica, la que hace diferentes a casas, calles y ciudades por más que se parezcan a otras. El lector ixtlense o el de paso, estoy seguro, compartirán esa misma sensación. Otros tantos, como yo, sentirán una lejana avalancha de imágenes luchando contra la bruma del tiempo. Entonces puedo decir gracias, gracias por ayudarnos a remontar esa distancia con las voces de este libro.
Manuel Benítez Espinosa.
____________________
Cortesía: Profa. Maria de Jesús Ramírez Muñoz

Leyendas de Ixtlán del Río

Parte 1

01 - El muchacho en bicicleta

En el cerrito de Santa Catalina, antes que monseñor Justo Barajas pusiera encima la escultura de Cristo Rey, cuentan que a lo lejos se veía venir un muchacho joven con una bicicleta, entre los árboles. Dicen que venía vestido con ropa negra y parecía como si estuviera muerto y saliendo de las tumbas. Antes de llegar al pozo, en donde se jugaba béisbol, se desaparecía y volvía a aparecer pero más arriba. Menciona la leyenda que sólo aparece en Semana Santa.
También se dice que había salido del pozo para ir a pagar una manda a Cristo Rey que en vida no pudo cumplir.

02 - Los duendes de los toriles
En la zona arqueológica "Los Toriles" (mejor conocida como "Las Ruinas") se rumora que como entre las 8 y 12 de la noche se aparecen 7 enanos; éstos salen de las ruinas, de las tumbas abandonadas debajo de la tierra. Se ponen a jugar alegremente agarrados todos de las manos; también se aparece una señora que los vigila. Si alguien los descubre, desaparecen.
En varias ocasiones las personas se han acercado para investigar de qué se trata y de dónde vienen esos ruidos misteriosos (gritos, aplausos, risas, etc.) pero éstos desaparecen entre las pirámides.

03 - La bola de fuego
En el cerro que está a un lado de Ixtlán, por donde va el camino a Rosa Blanca, a las 12 de la noche, y sólo en algunas ocasiones, se abre un pozo del que sale lentamente una bola grande de color rojo, parece que es de lumbre y arriba de ella aparece un gnomo, que es quien va dirigiendo la bola, que se va por todo el cerro y de repente se desaparece para después salir por el otro lado y se vuelve a meter al agujero que se abre en la tierra.
Las personas mayores que nos platicaron esta leyenda dicen que el rato que desaparece la bola es porque se va a dar la vuelta al mundo y regresa a su lugar.

04 - El padre decapitado
En el templo de la plaza de Santo Santiago Apóstol se aparece un padre decapitado. La razón de eso nadie sabe, porque no ha sido contado.
Hace algunos años un Señor llamado Elías y el Doctor Coronado estaban platicando en el coro de la iglesia. Cuando ensayaban una canción, vieron algo que se movía, fueron a ver y encontraron a un sacerdote decapitado. Los dos se asustaron, se cubrieron la cara y empezaron a rezar; cuando abrieron los ojos ya había desaparecido. Dicen que cuando el padre decapitado recorría la iglesia se producía un silencio total. El padre y el Doctor Coronado lo platicaron a la demás gente. Después dieron por bromear usando una gran chamarra tapándose la cabeza y asustaban a la gente que pasaba, a la que iba a la misa o a rezar al templo.

Un día, algunas personas fueron a misa y vieron este fenómeno; en verdad casi se morían del susto. Por eso mucha gente cree en las apariciones de "el padre decapitado" el que todavía se aparece en el templo de Ixtlán de Río.
05 - La rodilla del diablo

Hace muchos años, cuentan las personas mayores de Ixtlán, cuando sólo había algunas casas, dicen que a la orilla del pueblo estaba un arroyo seco y nada más corría agua en tiempos de lluvia. Cuando estaba seco se ponían piedras achatadas en donde los campesinos jugaban baraja los domingos. Un día de ésos salió el diablo y Jesús iba persiguiéndolo y al ver aquello los señores corrieron dejando el dinero y la baraja.
Dicen que el diablo, a su paso por allí, dejó sangre marcada en algunas piedras, donde luego brotó mucha agua, a lo mejor para lavar la sangre. Desde entonces se le llamó por mucho tiempo a ese lugar "La rodilla de el diablo".

06 - El perro negro
Cuentan que hace pocos años en Ixtlán del Río, en el puente que se encuentra por la colonia la floresta, se aparecía el diablo y asustaba a todo aquél que pasara por las noches.
En una ocasión un señor llamado Ramón iba cruzando el puente y se le apareció, pero no se asustó; vio que era un simple perro
Cuando llegó al puente el perro se puso a su derecha; el caminante se hizo a la izquierda y el perro también. Fue entonces que notó que de los ojos del perro se desprendían chispas. Lleno de miedo corrió y ganó el paso al perro. Al llegar a su casa vio que el mismo perro estaba en la puerta, echado, dormido. Don Ramón entró a su casa por la ventana, pero ya nunca volvió salir de noche.

07 - Todo o nada
Hace mucho tiempo un señor que había ido a bañarse a "Las Tinajas" se encontró una cueva y vio que algo relampagueaba adentro y se metió. Cuando vio que lo que brillaba era oro, agarró un puño, pero oyó a una voz decir: "todo o nada".

El señor Salió de la cueva a buscar a su familia, para que le ayudaran a llevarse todo el oro; pero él había pensado que había pasado solamente un ratito, pero no: habían pasado muchos años. Su esposa e hijos vivían ya en un rancho. Su esposa estaba viejita y sus hijos barbones. El señor le contó a su hijo más grande y dijo: vamos con el burro; y cuando iban llegando, el hijo mató al padre, porque era envidioso. Cuándo llegó y agarró el oro se quemó las manos… se quería salir y ya no encontró la puerta, se quedó allí encerrado.

Dicen las personas que en la cueva se escuchan sus gritos.

08 - El bote con oro
Había un señor muy pobre que se dedicaba a sembrar maíz junto con sus hijos, sembraba mucho porque quería ser rico.
Cerca del día de los muertos dijo: "Ya me enfadé esto no es vida" caminaba y pensaba eso. Mientras, a uno de sus hijos, que iba un poco más atrás que él, le llamó la atención que a lo lejos, arriba de una cerca, se alcanzaba a ver un bote que brillaba: estaba repleto de monedas de oro. El niño corrió a decirle a su papá pero de repente sintió miedo, pues recordó que en una ocasión un tío le dijo que cuando aparece dinero, o lo desentierran, las personas que hacen eso al olerlo se mueren por los vapores y olores que desprenden.

Pero aún así al paso de los días decidió contarle a su papá lo sucedido. Cuando fueron otra persona ya había agarrado el bote y le sucedió exactamente lo que él sabía; se quedó tranquilo pensando que su papá sí estaba vivo.

09 - El agujero que aparece y desaparece
El maestro nos contó que en Ixtlán del Río, en el Cerrito de Cristo Rey, dos niños, Víctor y Antonio, se hacían la pinta porque no les gustaba ir a la escuela. Se distraían escribiendo cosas en los troncos de los árboles.
Un día se quedaron a descansar bajo un árbol y de pronto vieron un agujero con una cadena amarrada de un palo; la cadena se metía por el agujero y parecía de oro o plata. Uno de ellos dijo: ¡Le voy a llevar esa cadena a mi mamá! Y los dos la sacaban y la sacaban, pero cuando ya llevaban un buen trozo se cansaron, la soltaron y rápidamente se regresó por el agujero y la volvieron a sacar, la soltaban y se iba, hasta que Víctor le dijo a Antonio: ¡ya vámonos! Y Antonio le dijo: ¡ya vámonos! Pero no podían irse, como que estaban encantados. Unos señores los encontraron y les gritaron ¡Víctor, Antonio! Y rápidamente se desapareció el agujero y les platicaron a los señores, pero buscaron y no hallaron nada de agujero.

Por eso se dice que ese hoyo solo lo pueden ver los niños y el encanto desaparece con la presencia de los adultos.

10 - El sacerdote sin descanso
Por la calle Emiliano Zapata han sucedido cosas extrañas. En una higuera gigante que está en la esquina de la calle Colón y Emiliano Zapata, hace mucho tiempo, sucedió que apresaron a un cura de un rancho, que era acusado de intrigoso y otras cosas que había hecho; no le dieron tiempo de defenderse sin escucharlo y sin ningún respeto los revolucionarios lo amenazaron de muerte y decidieron colgarlo ellos mismos.

Dice la gente que muy seguido este sacerdote sale por las noches quejándose con gran dolor y pidiéndoles sea juzgado, haciendo estremecer a todos los que lo escuchan; cuentan que el alma de este sacerdote no puede tener descanso eterno, hasta que alguien haga algo para lograrlo, pero esto no ha sido posible porque la gente no sabe qué hacer y… sobre todo que nadie quiere pasar por ese lugar.

Parte 2

11 - La leyenda del pozo encantado
Dicen que en ese pozo que se encuentra en el cerro de Cristo Rey, si alguien entra allí en Semana Santa encuentra oro y un letrero con la leyenda: "Todo o nada".

Hace mucho tiempo un señor entró al pozo en semana santa y dejó su caballo amarrado fuera del pozo. Vio el letrero, guardó todo el oro en un costal y salió, pero su caballo estaba hecho calaca; en cuanto salió él se hizo viejito y el oro se hizo carbón

12 - El mundo bajo la piedra
Un día mi maestra nos contó que cuando era niña ella y su hermana que se llama Silvia, estudiaban en la escuela Benemérito de las Américas. Dijo que para ir a la escuela se iban por el callejón que sale al final de la calle Zaragoza, por un costado de la escuela. A ese callejón se le conoce como "El callejón del diablo".

Nos contó que ese lugar siempre estaba lleno de lodo y que muchas vacas pasteaban, a pesar de que por ahí vivían algunas familias, entre ellas una señora llamada Andrea, que ya estaba mayor, y que por cierto cocinaba por fuera de su casa hecha de láminas de cartón. Al pasar los niños que iban a la escuela les invitaba de sus ricas tortillas que ella misma hacía y siempre aconsejaba que tuvieran cuidado al pasar por una enorme piedra que tenía un hueco por debajo porque en ese lugar se encontraba otro mundo en donde vivían puros duendes.

Los niños, por eso, al pasar por ahí, lo hacían con temor y de manera rápida para que no los jalaran de los pies y se los llevaran a ese mundo.

13 - La casona
En una casa muy antigua que está por la calle Francisco I. Madero vivían unos señores que vendían chayotes. Allí sucedían cosas raras. La pareja de viejitos siempre pasaba peleando. Cuando el señor salía a la calle se emborrachaba; la viejita se enojaba mucho.

Un día el señor regresó de la calle muy borracho. Golpeó a la señora, y como estaba muy viejita no aguantó y se murió. Entonces el señor se quedó solo en la casa grande.

Dicen que desde entonces el alma de la señora se aparece porque quiere vengar su muerte.

El señor -cuando se emborrachaba- veía a su esposa. El muy tonto pensaba que emborrachándose no la vería más. No aguanto mucho y se volvió loco. Los que lo conocieron cuentan que él solo se mató con un hacha. Después se supo que el motivo verdadero porque peleaban era que los dos creían que en el corral de su casa había un tesoro y no querían que ninguno de los dos se quedara con él.

14 - El caballo negro
Cuentan las personas que en semana santa, por las calles que están cerca del panteón, se aparece un caballo negro corriendo a todo galope.
Este caballo no sólo se pasea por las calles, también asusta a la gente, porque con sus pezuñas golpea las puertas de las casas, tratando de escarbar o entrar.

El caballo sale por el puente que está cerca de "la Villita" y desaparece en la puerta del panteón.

Hay quienes dicen que la persona que logre pegarle con un rebozo será rica, porque el caballo se convertirá en oro.

15 - Los jugadores
Se asegura que en el cerrito de Cristo Rey de vez en cuando se aparece una puerta misteriosa. Muchos alegan que en el interior se encuentra un gran tesoro.

Cuentan que un día un señor llamado Juan Rodríguez se atrevió a entrar y se encontró con unos señores jugando baraja, no sintieron cuando entró porque estaban como atarantados, tiesos y casi no respiraban. Aprovechándose, Juan tomó mucho oro y salió.

Se dice que acá, afuera, el tiempo ya había pasado; él se encontró con su casa en ruinas y su familia hacía tiempo que había fallecido.

Juan Rodríguez vivió muy rico pero infeliz.

16 - Cristo Rey
En el pueblo de Ixtlán del Río, en el cerro de Santa Catalina, se aparecía el diablo con frecuencia. Mucha gente fue atrapada por él y encerrada en una cueva. Dicen que se escuchaban profundos gritos mientras el diablo los mataba.

Todo eso se acabó cuando se puso en la cima del cerro la escultura de Jesucristo, desde ese año le llaman el cerrito de Cristo Rey.

17 - Espiridión y su burro
La leyenda de un comerciante llamado Espiridión, este gran hombre tenía un burro y el burro jalaba una carreta en la que vendía frutas, verduras, fríjol, etc. Era su manera de ganarse la vida.

En una ocasión, para las fiestas de la virgen de Guadalupe - este señor ya había cambiado su burrito por un hermoso caballo-, yendo por la calle Justo Barajas se encontró con una peregrinación que al aventar un cuete, de el caballo se fue desbocado por toda la calle hasta llegar al río grande y ahí se ladeó la carreta tirando toda su mercancía.

Las malas lenguas dicen que eso le sucedió por haber cambiado su fiel burrito por un lindo caballo.

18 - Los ahogados
Ixtlán se encuentra en medio de dos ríos, llamados el río chico y el río grande, este último es por donde pasan muchos campesinos a sus tierras a sembrar y para atender a sus vacas.

Hace muchos años, en tiempos de aguas, el río creció tanto que se llevó el puente por donde pasaban los campesinos. Al ver que no dejaba de llover Y que se les hacía de noche decidieron pasar el río nadando, pero la creciente se los llevó y todos se ahogaron.

El lugar en donde se ahogaron se encuentra detrás de la villita, y desde esa ocasión se escuchan los gritos de los campesinos pidiendo ayuda.

19 - La carreta de la muerte
Hace mucho tiempo se rumoraba que una carreta se escuchaba pasar por la escuela "Benemérito de las Américas". Esto sucedía a las 12 de la noche y se escondía a las 2 de la mañana. Dicen que salía de un callejón oscuro y profundo que sale al final de la Calle Zaragoza. Aseguran que la carreta la dirige un hombre vestido de ropa negra.

Quien mira la carreta al siguiente día muere. Eso, creen todavía algunos, sigue sucediendo hasta estos días.

20 - El encanto
Se dice que en el cerro de Rosa Blanca, en donde se hace una cascada en tiempos de lluvias, se aparece un duende que hace señales con las manos para que la gente se acerque a él.

En una ocasión un campesino que pasaba a su siembra no resistió la tentación de acercarse para ver qué era; lo hizo tan cerquitas que quedó encantado y nunca más regresó a su casa.
En tiempos de lluvia este duendecillo todavía se aparece. Son las versiones de personas que viven en las colonias cercanas a este cerro.
Parte 3

30 - El jinete sin cabeza
Hace mucho tiempo, en Ixtlán del Río, según cuentan, se aparecía un jinete sin cabeza.

Las personas que lo vieron dicen que pasaba galopando de una manera rápida, por las calles más viejas y céntricas de Ixtlán; esto en horas de la madrugada. Nadie sabía con certeza por qué y a quienes se le aparecería.

Cuando esta leyenda se platica en otros lugares dicen que esto sucede en muchas partes, no nada más en Ixtlán.

Hay quienes dicen que quien posea su cabeza será obedecido por el jinete, que le concederá los favores que quiera.
Este aparecido sigue buscando su rostro, pero…… ¿Cómo lo perdió?

31 - El arco iris
Cuenta mi mamá que desde que ella era pequeña le platicaban que cuando dejaba de llover se fijara en el cielo porque se formaba un bonito arco iris con siete colores: amarillo, anaranjado, rojo, verde, azul, violeta y otro mas azulito, pero lo más sorprendente es que dicen que al final del arco iris se encontraba un tesoro, pero que nadie lo había podido atrapar porque en realidad no se sabía hasta dónde es el final.

32 - Las serpientes alicantes
Hace pocos años, en el cerro de Cristo rey, se aparecieron unas serpientes muy grandes, éstas fueron vistas por un señor que se llama Leandro y que siempre sube al cerro para hacer ejercicios.

El señor plática que escuchó un sonido raro y cuando volteó vio unas enormes víboras alicantes que tenían cresta como los gallos, se fue corriendo directo a la presidencia para informar a la policía, por que pensó en lo peligroso que sería para la gente si la llegará a morder. Los policías inmediatamente se dedicaron a buscar por todo el cerro, durante varios días. No encontraron nada, se enfadaron de tanto buscar.

Ya nunca más se volvió a escuchar nada de esas víboras misteriosas que hicieron que algunas personas dejaran de visitar Cristo Rey.

33 - El apodo de Pedro Ayala
En Ixtlán, hace muchos años, vivía un Señor que era del pueblo de Cacalután, llamado Pedro Ayala, al que todos conocían como "Pedro huevos", vestía con pantalón de mezclilla y en lugar de cinto utilizaba una soga o hilillo; sombrero de palma, huaraches de correas; la camisa y el pantalón siempre se los enroscaba. Se la pasaba sentado a un lado de la carretera o dormido en el pozo que está en el cerro de Cristo Rey; también en los portales del centro de Ixtlán. Este señor no estaba muy bien de su cabeza, la gente lo molestaba diciéndole su apodo, él les contestaba:

"Su madre, váyanse al cab...".

Lo más curioso de él es que mucha gente mayor siga afirmando que los extraterrestres lo secuestraron cuando era un campesino muy trabajador. Desde entonces se trastornó, dicen.

34 - Los aretes de la virgen
Hace unos años en la parroquia de santo Santiago Apóstol sucedió algo que conmovió y alarmó a la mayoría de los habitantes de Ixtlán: a la virgen de la Purísima concepción, que se encuentra al lado del altar, se le movía un arete de oro. Resplandecía de una manera sobrenatural. Esto sucedía generalmente al atardecer.

Rápidamente la noticia se extendió por toda la región, por el país.
Algunos decían que se anunciaba con eso el fin del mundo. Otros lo explicaron como una cosa natural, provocada por la vibración de los trailers que pasan por la calle Hidalgo…….. ¿Usted qué cree?

35 - La viejita con vestido de bolitas
Por la calle Allende, cerca del casino Apolo XI se encuentra una casa antigua que fue construida por los Salazar de Jala: Después fue cuartel militar, luego billar y al último otra vez casa. Casi cuarenta años vivió ahí la familia García Sánchez, muy conocida.

Actualmente se utiliza como casino, y se llama "Los tejabanes".

Dicen que en esta casona se aparece una viejita con vestido de bolitas. Lo curioso del caso es que ninguna persona de los que habitan la casa la llegaron a ver; sólo personas extrañas como es el caso de una señora llamada Raquel González, quien platica que un día por la mañana pidió a su vecina Delia que si la dejaba pasar a cortar chayotes a su corral, cuando los estaba cortando le pasa la viejita por un lado: ¡la viejita del vestido de bolitas!

Doña Raquel no podía entender como esa señora había pasado y se iba tranquilamente ¡atravesando las gruesas paredes!

Ese es uno de los fantasmas del centro de Ixtlán del Río.

36 - La niña fea de Jala
Una de las historias más recientes de Ixtlán es de cuando comenzaron a construir la autopista.
Sucedió que una niña nació en Jala cuando se estaba haciendo el puente grande que está a la salida de Ixtlán, en el año de1992. Se cuenta que esa niña estaba muy fea y cuando el Doctor la vio nacer dijo: ¡Que niña tan fea! ¡Qué monstruo estoy viendo! La niña tan pequeñita y tan horrible abrió los ojos y dijo: "Ustedes también están feos y más lo que va a suceder en Ixtlán si siguen construyendo ese puente". Y se murió agregando una maldición que todavía no se cumple. Más vale no decir de qué se trata.

37 - El tesoro
Hace mucho tiempo en una casita, vivía una familia que no tenía dinero; se estaban muriendo de hambre. Unos señores les dijeron que en su casa había un tesoro. Ellos, que no aguantaban el hambre, decidieron escarbar. Pasaron dos semanas y no encontraban nada. Hasta que un día descubrieron una cueva; allí había una caja y se metieron a ver qué tenía adentro, la destaparon y encontraron mucho oro, lo quisieron sacar pero estaba muy pesada; intentaron sacarlo de poco a poquito pero no pudieron porque tenía que ser todo al mismo tiempo. Pasaron los días y no podían salir de la cueva por lo que decidieron salirse sin él, pensaron que el dinero no era lo importante; que era mejor vivir felices aunque pobres.

Se cree que esa casa se encuentra en el centro de Ixtlán, por la calle Allende.

38 - El fantasma cojo
Una señora se encontraba en su casa, esperando que su esposo llegara a dormir, estaba muy enojada porque ya era muy noche y el señor no aparecía; aunque ella sabía que cuando no llegaba temprano era porque de seguro estaría tomando.

Desesperada se asomó por la ventana y en la oscuridad observó un bulto, le dio gusto pensando que era su esposo, pero al acercarse más noto que le faltaba una pierna y que traía a un niño en brazos. La señora se asustó y cerró rápidamente la ventana; cuando no resistió las tentación de saber qué era lo que pasaba, abrió nuevamente la ventana, pero el señor cojo había desaparecido entre la oscuridad. Sólo quedó el llanto del niño por ese lugar, el callejón Jiménez, entre las calles Allende y Francisco I Madero.

39 - El chupacabras
Hubo un tiempo en que en América del Sur, aparecían cabras muertas, sin sangre. Los investigadores se sorprendieron porque en el cuello de los animales muertos se encontraban dos agujeritos: creían que por allí les sacaban la sangre. Eso después ocurrió también en América Central, este fenómeno sucedían hasta en las ciudades. La gente que veía al monstruo le puso de nombre "chupacabras". Un mal día llegó a Ixtlàn; todas las personas se pusieron nerviosas; porque por la Colonia Cristo Rey aparecieron muchos rebaños muertos. La gente vigilaba en establos y potreros pero el chupacabras de todos modos hacía de las suyas. La última vez que se le vio fue cerca del rancho "El veladero", rumbo a Sayulapa. Dicen que ya iba bien gordo y por poco lo matan cerca de una ordeña.

Poco a poco la gente se fue olvidando de él. Y la tranquilidad volvió a todas partes.

40 - El anima de blanco
En el "Río grande" dice la gente, se aparece un ánima vestida de blanco. A quien va pasando en la noche se le aparece y asusta. Además busca, dicen, a los matones para vengarse de ellos. La señora, vestida de blanco mata sólo a los malos. Un día un señor fue a pescar en la noche y que se le va pareciendo la ánima y el señor se echo a correr porque pensó que el ánima lo mataría.

Por correr dejo los anzuelos, la atarraya y hasta los pescados.
El hombre no era malo, el ánima se sentía muy sola y únicamente quería platicar con él.
Parte 4

41 - La mata
Hace muchos años en Ixtlán del Río, había un problema con el presidente y los habitantes. Porque el presidente no quería que el pueblo fuera a la iglesia. Si el presidente se enteraba que alguien iba le mandaba soldados y amenazaba con ahorcar.

Los que iban a la iglesia les llamaban "Cristeros". Los cristeros no aguantaron eso y se levantaron en armas contra el gobierno. Cada vez que agarraban a un cristero lo ahorcaban en un árbol que se encuentra por la calle Melchor Ocampo. Desde ese tiempo a esa Colonia le llaman "La mata". Los cristeros muertos se aparecen de vez en cuando gritando: "Viva Cristo Rey".

42 - La vena de agua
Miren lo que sucedió en mi pueblo, Ixtlán del Río: En 1993, el 4 de agosto, unas personas estaban trabajando para hacer la autopista. Unos de esos días pasó una niña bien arreglada y les dijo: Ya no sigan escarbando; porque si escarban se puede romper una vena y se puede inundar. Cuando regresaron ya se había hecho la autopista, pero ya no pudieron volver a Ixtlán.

La niña ya no se volvió a ver. Pero dicen los viejos que esa vena de agua existe, pero que por suerte no fue cortada por los trabajadores.

43 - La piedra encantada
Voy a contarles lo que sucedió a una señora que subía al cerrito de Santa Catalina _ Cristo Rey _. La señora iba muy cansada, no había las escalinatas que hay ahora. Se sentó a descansar en una gran piedra. En eso empezó a ladrar un perro. Ella volteaba para todos lados buscándolo, hasta que lo divisó al fondo de un pozo. El pozo tenía una escalera para bajar y sacar al perrito. Grande fue su sorpresa al ver que el perrito estaba rodeado de oro puro. Pero se asustó mucho cuando oyó la voz de un señor que le dijo: "Todo ese oro es tuyo".

La señora salió y fue corriendo a platicarle eso a su familia. Fueron al siguiente día pero ya no había nada.

 Ixtlán del Río; sus fiestas y tradiciones.

Contribución del Profr. Misael De Santiago Velasco.

COMO TODOS LO PUEBLOS HAN TENIDO Y TIENEN FIESTAS POPULARES Y TRADICIONES COMO SON:

FIESTAS DE LOS EQUIPALES
Fiesta del siglo pasado y principios de éste, que consistía en bailar alrededor de un equipal forrado de pan lino, que al sentarse algún asistente voluntariamente, pagaría la fiesta del siguiente año, lo curioso de esta fiesta es que era netamente popular, ya que los ricos no participaban en ella, teniendo que ahorrar durante un año el “afortunado” fiesta del pueblo.

TARDEADAS O DIAS DE CAMPO EN EL LLANO
Se hicieron hasta la tercera parte del siglo XX, éstas se hacían por lo general los domingos o días festivos con bandas de música, mariachis, bailes y competencias de juegos organizados, fútbol y béisbol; el Llano estaba enzacatado, había “gigantes” o sea árboles de la variedad eucalipto, una explanada como teatro al aire libre y dos graderíos hacia cada cancha de los deportes que se jugaban que eran el fútbol y el béisbol. En esos años los que asistían a estos paseos se sentían a gusto dado que miembros del ejército mexicano, los rurales y los preventivos hacían acto de presencia par darle mayor vista a las Fiestas sobre todo las Patrias.

FIESTAS PATRIAS
Probablemente en ningún otro lado se celebran con tanto entusiasmo y gozo como se celebran en Ixtlán del Río las Fiestas Patrias. Son verdaderamente feria regional; todo el mundo se vuelca y pone el entusiasmo de por medio para que cada día resulten mejor. Son diez días de festejos, iniciándose el 7 de septiembre, para finalizar el 17 del mismo mes; en todo este tiempo se organizan bailes populares, existen bebidas de todo tipo desde refrescantes hasta embriagantes; en la plaza “Eulogio Parra” en el centro de la ciudad hay bandas de música tocando sin cesar, hay combate de confeti y serpentina; juegos mecánicos y pirotécnicos; concursos, juegos recreativos, exposiciones; surge el poeta en los Juegos Florales, coronan a la Reina de las Fiestas Patrias; hay desfiles con la participación de las escuelas de todos los niveles educativos, clubes de servicio, cruz roja, bomberos, el moto club, los militares, se efectúan bailes folklóricos, encuentros deportivos y grandes romerías y el 15 de septiembre en la media noche tradicional “Grito de Independencia”. En los últimos años se conforma un lugar especial para las exposiciones ganadera, agrícola, maquinaria, artesanías y algo más preferentemente en la Unidad Deportiva antes el “Llano”. Se queman los tradicionales y vistosos castillos con los hermosos fuegos pirotécnicos.

FIESTAS DE CRISTO REY
Fiesta profano - religiosa que se celebra el último domingo de octubre, donde compiten los Cuarteles o Barrios (la ciudad se divide en barrios o cuarteles), para presentar su mejor peregrinación y alegoría peregrinación por la Avenida Hidalgo hacia la parroquia de Santo Santiago se hace de poniente a oriente y de oriente a poniente, se suspende el trafico por la avenida durante el tiempo que dura la peregrinación; durante nueve días previos a la Fiesta de Cristo Rey a toda hora, durante el día o la noche, sube la gente hasta donde está el monumento de Cristo Rey que se encuentra en la cúspide del cerro de Santa Catarina, donde muchas personas se quedan a dormir, participan de las comidas y alimentos típicos que son vendidos, hasta que finalmente, se dan cita el domingo por la tarde para escuchar la Santa Misa. También se queman los castillos correspondiéndole a cada cuarte el pago correspondiente. Algunas personas suben por la escalinata, otras por el camino empedrado y algunas en sus vehículos. Pero todos concurren a saborear refrescos, cacahuates, cañas, a escuchar la santa misa y unos simplemente de paseo a diversión. Lo que mas me agrada es el escuchar el ruido de los cohetes.

FIESTA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE
Esta se celebra el 12 de diciembre de cada año. Es eminentemente religiosa iniciando con el novenario y la tradicional competencia de los cuarteles en cuanto a peregrinaciones, carros alegóricos, ofrendas y su típica quema del castillo. Fiesta que se celebra en el Santuario que está por final de las calles Justo Barajas y la Moctezuma.

TRADICIONES
También permanece la tradición de que en época de lluvias (cuando éstas van a empezar), los habitantes de la población piden prestada la imagen del Santo Patrono del poblado de Cacalután, para pasearlo cargándolo en hombros por las calles principales de Ixtlán del Río y al mismo tiempo, avientan cohetes al cielo para que no se atrase la lluvia, creencia muy ferrada en feligreses católicos de la ciudad.

MUSICA
Ixtlán del Río, Nayarit siempre ha contado con buenos músicos, inclusive se ha considerado como el lugar del mejor mariachi en el Estado de Nayarit esto en el siglo pasado, hoy hay varios mariachis desde grandes a pequeños, no olvidemos que lxtlán del Río forma parte de la región junto con Guadalajara y sus alrededores donde la música de mariachi es muy tradicional, por lo mismo se ha contado con músicos y compositores famosos, como son: Zenón Flores compositor de El Zopilote Mojado, Jesusita en Chihuahua, El Son de La Negra; Miguel Haro, Saturnino Ibarra Galindo (EI himno Nayarita, EI Corrido de Nayarit); Julio Rodríguez, ( EI Corrido de lxtlán); Dionisio Nolazco Tovar, (El Corrido de Ahuacatlán, Amatlán, y de Eulogio Parra). Así como la famosa “Orquesta Moderna” que tocó en muchos eventos sociales hasta mediados del siglo pasado. De Ixtlán del Río salieron varios miembros de la familia Altamirano que estuvieron en Santiago, Ixcuintla en una famosa orquesta con ese apellido “Orquesta Hermanos Altamirano” conocida en ese tiempo en todo el estado.

 "Coroca"

Relato del Profr. Victor Torres Serrano

Actualmente se dice, que los chamacos a nada le temen; se meten todo tipo de sustancias extrañas al cuerpo; se convierten en papás precoces, cambian de carrera con asombrosa facilidad, los volcamientos en carretera es cosa común en ellos; en fín, totalmente diferentes a la generación en retirada (50 años o más).

Cuando eramos niños, algunos adultos nos asustaban con leyendas ahora inverosímiles, como la mentada "Coroca", que en la actualidad sería una especie de "chupacabras". A uno de mis compañeros de juegos infantiles, asi lo conocía todo mundo como "El COROCA.

Cuentan que una vez lo mandaron a "Brasiles", una área al pie del cerro Vallejo y lo alcanzó un adulto muy bromista. Éste, al pasar bajo una higuera frondosa, en la cual, una de sus horquetas(unión de ramas), albergaba una comejenera* imponente, de color café oscuro, le dijo: "¡¡Ten cuidado Rafail!!... cuando vuelvas, no pases solo, porque ahí está "La coroca" y te comerá si te ve llegar", le dijo señalándole la comejenera.

Oye- le preguntó Rafail-, "Y cuando tú vienes solo, ¿Por qué a tí no te come?"  Ahhh!- le contestó el bromista- es que yo me llamo Hilario y a quienes nos llamamos así, "La Coroca"nos respeta.

Por la tarde ya pardeando, los últimos adultos que regresaban a San José escuchaban una vocecita infantil que se dirigia a la comejenera en estos términos: "¡¡Coroca, no me comas, yo también me llamo Hilario!!!". 

 Ellos lo calmaron y se lo trajeron. Éso si, sin dejar de reirse de él durante todo el camino al pueblo.

Y, de ahí pa´l real, Rafail es conocido como "La Coroca".

¡¡Me imagino como reaccionaría un morro actual a una broma de esta naturaleza!!

*Comejenera: hogar de las termitas o comejenes, hechas con lodito que al secar toma la forma de un cántaro o vasija para que el agua se conserve muy fresca.

La semana Santa Cora

Jesús María es la cabecera del municipio de El Nayar, una vez conocido como el Reino de Xécora.

A la llegada de los conquistadores hispanos, esta región era gobernada por el caudillo cora Náyare o Nayar, quien había unificado a los dispersos grupos indígenas de la región.

Las poblaciones de Santa Teresa y Haynamota son importantes centros de la cultura autóctona cuyas tradiciones son estudiadas por su singularidad. Entre éstas, destaca la "Semana Santa Cora". 

Aspectos de la Semana Santa Cora en Santa Teresa

LA JUDEA - SEMANA SANTA CORA
Investigación Original:
Georgiana Luna Parra de Garcia Sainz
Graciela Romandia de Cantu
Fotografías: Ignacio Urquiza
Elaboro: David Rojas

Los coras hacen en Semana Santa la representación de la Pasión de Cristo. Los "fariseos" son las escuadras romanas, que estan dominando a la "judea". Por eso la "judea" tiene su propio gobierno en estos días.

Todas las influencias y creencias han sido absorbidas por los coras; reinterpretan todos estos trasfondos históricos sin perder los propios. Hacen una yuxtaposición de símbolos: el mal es al mismo tiempo diablo "tiyaro", serpiente negra del río (sumakiva), "judea" y "fariseos" los que matan a Cristo, y la alimañana que cada uno de ellos, pintado de negro, representará

"Borrado" Pintura de Hugo Rodríguez

Lo cierto es que en la máscara el cora plasma algo muy importante de su subconciente; se expresa como catarsis por estos medios de expresión plástica, de danza, de ritual que envuelve todo su potencial místico-erótico; así participa en su comunidad y cumple sus propias tradiciones y creencias.

Desea ser parte de algo común, y sostiene su propia individualidad, no la aparente diaria, sino la afloración de su profundo y verdadero yo, mediante la ingestión del peyote, llega a una entrega total.

El peyote es traído a vender por las familias huicholes que visten lujosamente; su jefe, en esta ocasión, es un hombre de edad avanzada y pelo largo, cano, amarrado por detrás.

Después de recorrer las calles ejecutando la danza de la "Pedida de Tabaco", llegan frente a la casa del Centurión.

Los capitanes, seguidos por toda la "judea", vacían el tabaco de sus morrales frente a las autoridades y el Gobernador, quienes, vestidos de blanco, permanecen en pie bajo la enramada del pórtico de la casa. Fuman pipa (que esta hecha de barro) y con gran dignidad y displicencia reciben regalos. La música empieza a tocar y, formados en círculo, bailan el son de "Tengo Comezón en el Trasero", que es muy alegre, con acompasados pasos; se vuelven de un lado al otro, alzando a cada vuelta el pie hacia atrás como para rascarse.

Son muy agiles para danzar; marca el ritmo el sonido de un caparazón de tortuga que traen amarrado en la cintura, y el cual rellenan de piedras. Es el símbolo de la virilidad.

El siguente baile se llama "venado caca redonda", que ejecutan con otros pasos, y con otra coreografía, dirigida por los capitanes. Luego, en dos filas, una frenta a otra, inician otra danza-combate con los sables.

Va a empezar la ceremonia de la "Culebra Negra" (Zumakiva). Es una crin de caballo, trenzada, que representa el mal que sale del río, y los que va a convertir en demonios, al pintarse de negro el día siguiente.

Los capitanes, con la culebra en la mano enmedio de las filas, les pegan en las piernas; los judeos, bailando y defendiendose, le pegan con el machete.

Cuando calla la música todos forman un gran círculo. De la casa de enfrente sale una mujer cora, muy elegante, ataviada con una blusa floreada, falda amplia, collares de chaquira y peinetas de colores.

Toda la judea se sienta en cuclillas dentro de ese gran círculo. Los capitanes reparten la comida.

Con las máscaras levantadas, charlan unos con otros. El Centurión coge un gran cántaro café, muy hermoso y a uno por uno les da líquido refrescante.

La forma de vaciarlo es muy curiosa; apoya la base redonda del cántaro en su huarache, y con la mano sostiene la estrecha boca; alzando el pie, la ladea, y así sale fácilmente el líquido.

Con gran respeto, los capitanes dan las gracias al Gobernador por la comida. Están ejecutando un ritual de la Semana Santa, y eso parece la repetición del milagro de la "Reproducción de los peces y panes". El pueblo es igual a cualquiera de Palestina, y los hombres son pescadores o campesinos. Así debieron ser los apóstoles que hace tantos años siguieron a Cristo para oir su sermón, subiendo con él a la montaña.

Sólo con la magia del pensamiento se puede hacer una mutación perfecta. Algo de esas cosas mágicas y sobrenaturales de ellos, se esparcen, invaden y dominan espacio y tiempo.

Al sonar de nueva la flauta y el tambor el Gobernador, vestido de blanco, erguido, majestuoso, sale del pórtico en donde ha presidido, de pie, imperturbable, la ceremonia; encabezada la marcha seguido de las autoridades, los capitanes y la "judea", que marcialmente, con los sables al hombro, van en filas.

Hace un calor terrible...En los barrios indígenas del pueblo, todas la callejas son muy parecidas. Todo está solitario y siliencioso. La calle principal desemboca en el río.

Las cuevas son los santuarios donde oran los "Chamanes". Ahí, depositan los "muveris" y "ojos de Dios". Estos son tejidos de estambre de lana de colores, en bastidores cuadrados. El "muveris" es un carrizo, adornado con un penacho de plumas y bolas de algodón.

Son símbolos de poder divino, y se utilizan en su ritual religioso y curativo.

Los "Chamanes" son para los coras sacerdotes, médicos y consejeros, ocupan en diferentes circunstancias cargos en el gobierno.

A través de una vida de aprendizaje y castidad, van consagrandose a su vocación, que generalmente sienten desde niños. Conocen todos los ritos, los cantos, las "pachitas", y van adquiriendo los objetos simbólicos, que les ayudan a su comunicación con los dioses., o para ejercer sus poderes sobrenaturales.

Aquí el tiempo es diferente. Los coras no cuentan las horas. El tiempo tiene distinta dimensión; no hay prisa. La medida son las cosas que tienen que suceder; suceden a su tiempo, y no las apresuran.

En la tarde del miércoles, en la parte baja del Shuisetana, que es un peñasco de formas caprichosas, bajan los caballos negros  y blancos de los centuriones, a beber agua en la orilla del río. Los vigila un "fariseo" con su gran lanza. Al reflejarse en las aguas inmóviles, los animales, tranquilos y altivos, parecen conscientes de la dignidad que representan.

Se oye a lo lejos el sonido de la flauta, que no rompe el silencio; lo acompaña.

Un muchacho cora de pie bajo un gran guamúchil, toca al viento. Alrededor del tronco del árbol, se sientan en cuclillas unos ancianos fumando pipa, meditando.

MIERCOLES SANTO POR LA TARDE

 Los fariseos, formados en dos filas con sus lanzas, hacen guardia al caer la tarde frente al Palacio Municipal. El Centurión blanco montado en su caballo esta en medio. El resto de la "judea" forma filas atrás. La música toca un llamado guerrero.

En la noche, en una plaza en otro lado de los cuatro barrios de la zona indígena cora, se realiza el baile de La Tortuga. La gente del pueblo se sienta en las orillas.

Llega la "judea" marchando, y al frente de la casa del Centurión forma una rueda. Inicia la cadenciosa música de La Tortuga. Empiezan a hacer movimientos eróticos; se apoyan en sus sables, inclinándose hacia adelante y arqueándose para atrás. Musitan y cantan alegremente detrás de su máscara. Una de las fiestas del son es "Tenemos fiesta, tenemos fiesta".

En medio de risas, en algunos momentos cuatro o cinco, se juntan en fila apretada.

La luz de la luna es intenza, difusa y hace brillar lo blanco de sus máscaras, camisas y quepis, dándoles aspectos fantasmagóricos.

Uno de los coras, con una máscara de guacamaya llena de pelos, empieza a desnudarse y su compañero, que lleva puesta una máscara de venado, hace una pirueta y se asoma a verlo. Todos ríen y siguen bailando.

En medio del círculo, cada uno de los cuatro capitanes representa desnudo el acto sexual, al compás de la música.

Sale un capitán, que recorre el círculo por el interior, escoge a un muchacho, y éste pasa en medio a ejecutar la danza. Se ríen todos de sus intentos, pues es un aprendiz, y alrededor de él van ejecutando todos esta danza fálica.

Van pasando, escogidos por los papitanes, a hacer su exhibición, zorros, venados, aves y monstruos, los cuales se desnudan hasta quedar sólo con su ceñidor y su tortuga en la cintura.

La identificación de la máscara en el cuerpo y sus movimientos van siendo cada vez mayores. El venado salta, corre y se detiene, alza la cabeza; el ave grazna; otros mugen o braman al realizar esta danza erótica.

Cada uno tiene su propia interpretación; los bufones remedan al animal picarescamente; otros terminan de rodillas, arqueandose como felinos; otro, con máscara de cerdo, llega al centro con pantalones y se desviste mientras baila.

Cuando empieza la danza, la música los acompaña, y no calla hasta que han terminado. A un joven, que no puede acabar, le paran la música y regresa a su lugar dando saltos en un solo pie.

Nadie tiene el menor sentido morboso respecto a lo que sucede aquí. Es lo más natural. Es su costumbre. Es la iniciación sexual de los jovenes, enseñada dentro de un ritual por sus mayores. Después sabrán desempeñar bien sexualmente; se pueden casar; han sido "iniciados".

Otro, con máscara de zorro, mueve la cabeza de un lado a otro, como olfateando, trata de arrimarse por detrás a los músicos, que desprevenidos, saltan hacia adelante.